我以为“外圆内方”可以作为一个新经济学的基础甚至哲学的基础

原作者:数学添加时间:2008-03-08 原文发表:2008-03-08 人气:3

我以为“外圆内方”可以作为一个新经济学的基础甚至哲学的基础

新自由主义经济学是我的最爱，因为，新自由主义经济学，能够导致一系列的数学推导。而这些数学推导的基本前提，公理假设，就是经济人假设，就是在一个社会中的任何“实体”都是“经济人”，都在为“实体”自己作利益最大化的努力。

也就是说，不应当把“经济人”视为一个单个的人，这是经常犯的错误。而应当把“经济人”视为“一些人的集合”。当然，在某些情况下，集合也可以只包括单个的人。

打个比方吧，一个家庭，可以构成一个“经济人”，可以为自己个家庭作利益最大化的努力。当然，一个村子，一个县，一个国家，一个军队，一个阶级，都可以构成一个“经济人”，都可为自己作利益最大化的努力。在这种情况下，新自由主义经济学的全部结论，全部数学推导，都可以成立。

当我们将经济人视为“一些人的集合”的时候，上面研究的“经济人”的概念，就是这个集合“对外”的概念，就是说，对外必须按经济人的要求行事。但是仍然有一个“内”的概念，就就这个集合在对外争取利益最大化的时候，内部的组织结构，有可能要求内部成员公而忘私，努力为组织着想而不是为个人着想，有可能在分配制度上是按需分配，有可能是“有福共享，有难同当”。

比如说我们研究“家庭”这个“内”，会认为家庭内部是按需分配，而不是按劳分配的，家庭内部有劳动能力的人，要抚养老人，抚养小孩，老人和小孩的劳动能力都不行，但是，大家有福共享。

近些年来经常出现绑票的案件，就是将某一大户人家的小孩绑架，然后勒索赎金，这个时候那个人家有可能被迫出赎金，为什么？因为这个人家内部之间的关系不是经济人关系，而是“有福共享，有难同当”的关系。

因此，要说“公有”，还是“私有”，要看是“内”？还是“外”？

因此，南街村提出的“外圆内方”，也许可以作为一切中国人行事的道德准则，甚至人类一般人的道德准则。也就是说，你要问我是大公无私？还是自私自利，我要反问你说的是“外”？还是“内”？对外，永远要自私自利，而对内，则要大公无私。

因此，我国的宪法规定了集体所有制的概念是很好的“外圆内方”的概念，既然是集体所有，则对内是公有，对外，则是私有。从道德要求上，就要求这个集体成员对外永远维护集体的利益，争取集体利益的最大化，而对内，则要大公无私，要互相帮助。

其实，对一个国家也是要求“外圆内方”的，就是说中华人民共和国的公民应当争取国家利益最大化，不能够干卖国的事情。

外圆内方，也可以视为毛泽东的两类不同性质的矛盾的扩张。毛泽东是认为人民内部矛盾是“内”，而敌我矛盾，则是“外”。对敌人，永远我们要争取自己的最大利益，压缩敌人的各种利益。而对自己同志，那就要互相关心互相爱护。而这里的“敌人”，也不是真要就要你死我活，也可以是一个相对的概念。毛泽东也不主张处死敌人，甚至还考虑“改造”敌人，意思当然是把“外”改造成“内”。

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